什么是跨性别？
概述
跨性别者是一个统称，是指性别认同或性别 表达与出生时的性别不符的人。 性别认同是 指一个人认同自己身为男性、女性或其他性 别的心理意识。 性别表达是指一个人透过行 为、衣着、发型、声音或身体特征等，来 向他人传达自己所认同的性别。 跨性别者 (transgender)，有时被称为变性人(trans)
为什么孩子会有这种心理？
这个心理并不是受什么国外的不好思想影响也不是受网络影响，这个就是天生就自带后天自我发觉的想法！！！家长们的想法大多如下：
- 是不是受网络的人影响了
- 是不是受什么外国的不好思想影响
- 这不就是人家所谓的什么“泰国人妖”嘛
虽然跨性别这个医学和身份等方面的概念是在二十世纪下半叶才逐渐形成的，但很早便已经出现了关于此类人群或者人群行为的记载！！！
注
此处“泰国人妖”并不代表本网站编辑团队对泰国该群体该职业人员有任何歧视！！！
Note: The term “Thai ladyboys” here does not mean that the editorial team of this website has any discrimination against this group of people in this profession in Thailand!!!
หมายเหตุ: “สาวประเภทสองไทย” ในที่นี้ไม่ได้หมายความว่าทีมบรรณาธิการของเว็บไซต์นี้มีการเลือกปฏิบัติต่อกลุ่มนี้หรืออาชีพนี้ในประเทศไทย! !！
正史与地方史
史书中记载的“性别变化之事”，最早在《史记》中便有，古人认为是预示国运兴衰的“祥瑞灾异”之一。[1]在正史中出现的跨性别现象，主要集中在汉代和魏晋时期。[2]
《史记·世家·魏世家》：“十三年，张仪相魏。魏有女子化为丈夫。秦取我曲沃、平周。”
《竹书纪年》：“晋定公二十五年，西山女子化为丈夫，与之妻，能生子。其年，郑一女而生四十人，二十死。 ”
《汉书·卷二十七·五行志下之上》：“哀帝建平中，豫章有男子化為女子，嫁為人婦，生一子。”
《后汉书·本纪·孝献帝纪》：建安七年，“ 是岁，越巂男子化为女子。”
《后汉书·卷八十二下·徐登传》：“徐登者，闽中人也。本女子，化为丈夫，善为巫术。”
东晋地方志《华阳国志》：“武都有一丈夫化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃。不习水土，欲去。王必留之，乃作《东平之歌》以乐之。无几，殁。故王哀之，乃遣五丁之武都，担土为妃作冢。”
《南史》：“刘宋文帝元嘉二年，燕有女子化为男。”
《新唐书·卷九·僖宗皇帝本纪》：僖宗光启二年春，“成都地震，凤翔女子化为丈夫”
《清史稿·卷四十·灾异一》：“二十五年五月，忠州民雷氏女化为男，后为僧。”“同治三年，即墨县民家有男化女，孕生子。”
明清的文人笔记
文人笔记中出现的跨性别现象也较为普遍，且数量众多。一般多是明清时期的文人所记录的。[2]
《枣林杂俎·义集·女化男》：“正德七年，平凉府太平桥下女子高四姐化为男子，生须，名高雷。崇祯戊辰，华亭莫氏女化为男子，遂儒服裹巾。”
《右台仙馆笔记》：“河南兰仪县乡间某氏女子，已许嫁矣。某翁无子，性好善。其女病数日，忽化为男。”
《仁恕堂笔记》：“庄浪红尘驿军庄姓者，有妇而寡，仅生一女，已许字人矣。至十二岁，忽变为男子。”
《聊斋志异》中《化男》一篇详写了一则“女化男”故事。（《聊斋》还有《人妖》一篇讲述一名易装男子被喜欢他的两夫妻下计抓他为小妾的故事。）
明朝冯梦龙《情史类略》中写了一个“男化女”，皇帝降旨让她和朋友结为夫妻的故事。
明朝李良雨的“男化女”故事广为流传，被多位文人记载，在《本草纲目》《夜航船》《坚瓠集》《池北偶谈》中都有记，明代短篇话本小说集《刑世言》第三十七回《西安府夫別妻 郃陽縣男化女》就是根据这一事迹创作的。礼部尚书于慎行为她作了一首诗。
清代诉讼档案
清代的诉讼档案中有几起关于跨性别者的案件。熊尔圣大约在二十六七岁时易装以女性的身份生活，对外称是做过泥又还俗的寡妇，初起频繁搬家，后在安福县定居。她过继了两个儿子，并为两子和弟弟娶妇，地位是家族的长者；她同时作为产婆为当地的妇女收生，并有干女儿三人，乡人叫她熊姆姆。乾隆九年，也就是她六十余岁时，她的亲弟弟谋夺她的财产，熊尔圣以“弟占姊产”为词把弟弟告到县上，她的弟弟就把她的身份告了知县，知县和巡抚以易装的罪名将她上奏。
刘刑氏早年境遇悲惨，少年时被两男子数次性侵，并被卖给刘六为妻，后来二人以“巫术治病”为生；嘉庆年间，刘刑氏以易装和师巫邪术二罪处置。嘉庆二十三年，彭自仁同样易装且师巫行医骗钱，且与两名有夫之妇通奸，欲与又一名有夫之妇通奸时被其丈夫捉奸。[3]張么姑娘是一个易装生活的乞丐，因身份秘密被一男子要挟鸡奸，之后两人以夫妇身份生活，直至被捕。[4]
近代
民国大约1935年三月间，东北一名二十岁青年姚錦屏自称化为男身，报道轰动一时，当时也有报广东十八岁青年温柏“女化男”。[5]民国科幻作家顾均正写过一篇科幻小说《性变》。
谢尖顺是中国台湾史上第一位接受性别重置手术的人。谢尖顺是间性人，以男性身份生活到三十五岁，其本人曾表示不愿意接受性别重置手术切除男性性器官，1953年其因阑尾炎到医院就诊，医师认为从生理情况切除其正在恶化的男性性器官比依照其本人意愿更重要，报道写“牺牲个人幸福给医学做贡献”。这一手术事件当时在中国台湾社会引起空前反响，社会各界将其视为“中国台湾医学的伟大成就”，强调的是“中国台湾医学或赶上美国”。[6][7]
在中国大陆，性别重置手术最初在上世纪八十年代由医师教授引进，传媒公开报道的首例性别重置手术（旧称变性手术）是在1983年。[8]2009年，卫生部出台了中国大陆第一件“变性手术规范”。[9]2002年公安部发布了文件，同意派出所应予办户口性别项目变更手续。[10]
1982年，跨性别女性张克莎在北医三院进行了中国大陆首例公开的性别重置手术。作家邓映如为她写过长篇纪实小说《女人梦 — — 中国变性第一人》，该书于2003年出版。
1928年出生的伊玲（原名钱今凡）是中国最年长的公众跨性别者，她曾是一名干部，在2009年81岁的她开始了荷尔蒙治疗并开始身着女性服装生活，2010年她进行了性别重置手术。[11]
[1] 《竹書紀年》中的神話與類神話（薛惠文）
[2] 论中国古代文学中的变性人现象与文化（梁明玉《内江师范学院学报》2012年 第3期）
[4] 蘇成捷教授演講 「Cross-Dressing and Gender Passing in Qing Dynasty China」紀要
[5] 寻找“现代文坛失踪者”李词佣（袁勇麟《 中华读书报 》2019年10月23日 07 版）
[6] 台湾国立中央大学性/别研究室对谢尖顺手术事件做的新闻资料整理
[7]「謝尖順事件」之媒體語藝框架分析：「跨性別國家主義」的觀點（王孝勇《台湾社会研究季刊》第一一七期，2020年12月，47–111页）
[8] 张克莎:一个变性女人的四十载人生 （《三月风》2004年 第6期 22–24页）
[10] [公安部治安管理局关于公民实施变性手术后变更户口登记性别项目有关问题的批复（公治2002]131号 2002年9月4日）
[11] 84岁书法家退休后欲变性 性别写男变女过程中（长江日报2012年6月14日）
所以说这跟外国的思想影响没有任何关系，也跟网络没有任何关系，这并不能成为替罪羊！！！
- 标题: 什么是跨性别？
- 作者: TransSoul
- 创建于 : 2024-12-19 15:38:22
- 更新于 : 2024-12-19 15:38:22
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